س: أي من شعراء القبيلة ( الشباب ) لفت نظرك ؟ وبرأيك سوف يكون له مستقبل بارز ؟
الشاعر أحمد بن ناحل شاعر مميز وكذالك الشاعر فايز المازني العلوي ، وآخرين لا تحضرني أسماءهم الآن . ولكي يتحقق للشاعر المستقبل المطلوب لابد أن يعزز موهبته بثقافته ويكون من مرتادي مجالس أهل الشعر ، لكي يكون النقد صادقاً ، وردة الفعل مميزة .
س: ماهي معايير النقد الصحيحة بوجة نظرك للقصيدة الشعبية ؟
المعايير هي نفسها المستخدمة في نقد القصيدة الفصيحة ماعدا ما يخص النحو والصرف . فالقصيدة لابد أن تحمل فكرة وأن يكون بناؤها جيداَ ، وأن تكون ألفاظها منتقاة بعناية وتخلو من العيوب المعتبرة مثل ( الحشو، والتنقل من موضوع إلى موضوع بدون مبرر شعري ) لأن الوحدة العضوية للقصيدة أصبحت مطلب عصري . ولأن البلاغة هي إيصال أجزل المعاني بأقل الكلمات . ( أو كما قالوا ) .
س: : ما رأيك في شعراء فترة الثمانينات بما انك تعتبر من المؤسسين المعاصرين .. ماذا تقول عن هذه الفترة
كصحفي وشاعر ؟ وماذا تختزن ذاكرة شاعرنا من ذكريات ومواقف من تلك الفترة ؟
شعراء الثمانيات هم من أسسوا للانتقال من شعر المحاكاة للأقدمين إلى الشعر الذي يمثل العصر ( المواقف كثيرة مثل ما ذكره بعض الشعراء مثل الزميل هلال المطيري ، ومواقف أخرى يصعب حصرها لانها تحتاج لصفحات ) .
س: من هم الذين قدمهم ألحميدي الحربي كشعراء وصحفيين في مجال الإعلام ؟ وهل يتذكرون لك بذلك في
زمن الجحود والعطاءات والتناسي ؟
الصفحة الشعبية بصحيفة الجزيرة هي من قدمت وليس الحميدي الحربي ... والشعراء أكثر من (60) شاعرًا كلهم نجوم وصحفيين قدمت الصفحة الكثير ، ويكفيني فخراً أن الذين خلفوني في صحيفة الجزيرة هم تلاميذي .
س: هل تعتقد بوجود تحيز أو حزبيه لشعراء معينين أم أن السعي والظهور دائماً للفضل ؟
الذي أراه وتأكد لي بعد انقطاعي عن الصحافة أن صحافتنا ليس فيها صفحات تهتم بالشعر ، فإذا استثنينا جريدتي ( اليوم والمدينة ) فالبقية بين متخبط ومن يسعى لمصلحة شخصية على حساب الشعر .
س: من هو المؤرخ الذي يعتد به (( لتاريخ والأنساب )) وتراه الأجدر من المؤرخين للقبيلة ؟
أنا ضد تميز أحد على أحد ، فكل من كتب عن القبيلة وأكبرهم ألأستاذ العلامة / حمد الجاسر رحمة الله علامة الجزيرة قدموا أشياء تخدم ليس القبيلة فقط ، بل أنساب وتاريخ الجزيرة العربية .
س: من وجهة نظرك ما هي أفضل قناة وما أفضل مجلة ؟
أفضل القنوات هي التي لم تبث بعد ....
أما من حيث المجلات مجلة العراب رغم ما عندي عليها من تحفظات
س: هل البرامج الشعرية تخدم الشعر ؟ اما تبحث عن الربح المادي ؟
حتى هذه اللحظة لم تولد المسابقات المقنعة ، وحتى أكون منصفاً أقول : لو استمر مهرجان التراث الذي أقامته جامعة الملك سعود قبل أكثر من ( 20 ) سنة لتغيرت الأمور .
وإذا كان اللغز يدخل ضمن السؤال فأقول : إن لغز محمد بن راشد المكتوم يعتبر مسابقة خدمت الشعر وأهل الشعر الذين يهتمون باللغز .
س: ما سر العلاقة بينك وبين الشاعر ( ساجي عبدالله التويجري الحربي ) وما صحة الخبر الذي ذكر عن نيتك بطباعة ديوان له ؟
الشاعر/ ساجي التويجري شاعر قبل أن يكون ابن عم ، ومادام توفر الرابطين رابط النسب ورابط الأدب فأنا مستعد أطبع له كل دواوينه وليس واحد فقط .
س : : أذا رغب شاعرنا بسرد ما جرأ ( قصه ) مع الشاعر الكبير الأمير/ بدر بن عبد المحسن حين
سألته عن الشطر (( أن مثل مسمار مدقوق في جدار )) ؟
الأمير بدر عبد المحسن من أرقى وأرق كتاب الكلمة الشعرية ( المعاصر ) سواء الموزون المقفى أو الغنائـــــي .
وكان لي معه مثل ما يجمع الزملاء الإعلاميين حوارات حول الأدب الشعبي والشعر ومستقبله ومن ضمن أسئلتي له قلت أني لم أفهم قول سموكم الذي تقول فيه ( أعلق الدنيا على مسمار مدقوق فيه جدار ) وضحك حينها الأمير بدر وقال : أنا أرى أن الشاعر إذا أبدع في الموزون المقفى حق له أن يجرب الفنون الأخرى . وهذه تجربة لي فيما يسمى الأدب السريالي ( اللامعقول ) .
وللأمانـــة ... الأمير بدر عبد المحسن محاور جيد ويتقبل كل الآراء برحابة صدر ، لأنه واثق من إبداعه .
س: ما رأي شاعرنا الفاضل بشعر الحداثة والتفعيلة ؟
الحداثة الإعلامية لها بالتفعيلة .. الحداثة مذهب أدبي يقوم على هدم القديم والبناء على أنقاضه ، وهذا أحد الأسباب الرئيسة لرفضه للعالم الإسلامي والعربي لأن ديننا وتاريخنا ومبادئنا لا تقبل الهدم ..
أما التفعيلة .. فهو لون من ألوان الشعر الفصيح , ونقلها إلى الشعر الشعبي جاء على يد أناس عجزوا عن الإبداع في قيود الوزن والقافية والجرس الموسيقي .
س: ما رايك بالشعراء التالين : عبدالله بن زويبن ،،، لافي الغيداني ،،، عيد سمير البشري،،، حماد مريزيق البشري ؟
من أنا بالنسبة لهم حتى أقول فيهم رأيي .
س: من يستحق أن يكون صحب لقب ــــ شــــاعـــر حـــرب ـــ ؟
هو من تجمع عليه قبيلة حرب .
س: ما رأيك فيما يحدث من مشاحنات بين القبائل عبر المنتديات وما هو توجيهك لهؤلاء ؟
أنا لست مؤهلاً للتوجيه ولكني سأطرح رأيي الذي أومن به إيماناً تاماً أقول : ماضي كل القبائل أصبح تراثــاً وتاريخاً وطنياً نعتز به جميعاً . ومن أراد أن يفتخر من القبائل فليفخر بمساهمة أبناء قبيلته ببناء الوطــن مـن خلال العلم والمساهمة في كل ما من شأنه رفعة الوطن و أعلى كلمة الحق فالقبيلة التي لديها دكاتــرة وأطبـاء ومهندسين كثر ما عندها فرسان سابقاً يحق لها أن تفخر في هذا الزمن ..
س: كلمة اخيره توجهها لاخوانك اعضاء وزوار منتديات الفويلق ؟
الله يوفقكم ويعينكم وأتمنى أن يكون اختياركم لي في محلة وأن تكون إجاباتي وافية
وأسم المنتدى دلالة على نجاحه وعلى عدم تحيزه ومحاربة للعنصرية , ورجائي أن نبتعد عن الحساسية الزائدة في الأمور القبلية ، وعليكم بالاجتماع وعدم التفرق بالا أرى والشكر موصول للاخينا أبو مشعل
وبدورنا نشكر الاخ / فواز الشميلان البشري على التنسيق مع شاعرنا أبو حمد لهذا اللقاء